Open Journal Systems
Implikasi Shalat Bagi Perilaku Manusia Modern (Perspektif Psikologi Sufistik Ibnu ‘Arabī)
Abstract
This article tries to elaborate on the thought of Ibn ‘Arabī prayer and its implications for modern human behaviour, as well as the capacity of Ibn ‘Arabī in the field of sufistic psychology. The findings of this study indicate that prayer according to Ibn 'Arabī is "mercy" which implies that Allah removes His servant from error (ḍalālah) to guidance (hudā), and from misery (syaqāwah) to happiness (sa'ādah). Allah bestows mankind prayer as the peak of unity (waḥdah) between God and His servants, through which a human being can "see God". Then, as proof that Ibn 'Arabῑ has the capacity in the field of Sufistic Psychology can be seen in his thoughts about soul development (takmῑl al-nafs) which is associated with life for the attainment of happiness in the hereafter, the primacy of the soul (al-faḍῑlah al-nafsiyyah), physical virtues (takmῑl al-nafs) al-faḍῑlah al-badaniyyah) and the virtues of taufῑqiyyah. And the psychological perspective of Ibn Sufism's ‘Arabῑ prayer has several implications, including: prayer has implications for the establishment of communication between the servant and Allah, human peace of mind, discipline, harmony of social ties, the process of adaptation, and mental health.
Keywords
References
‘Abd al-Wahhāb bin Ahmad bin ‘Alī al Sya’rānī. (1998). al-Kibrīt al-Aḥmar fī Bayān ‘Ulūm as-Syaikh al-Akbar. Beirut: Dār Iḥyā at-Turāṡ al-‘Arabī.
‘Arabī, M. ad-D. I. (1985). Al-Futūḥāt al-Makkiyyah (2 ed.). Kairo: al-Haiah al-Miṣriyah al-‘Āmah li al-Kitāb.
‘Arabī, M. ad-D. I. (2003). Syarḥ Fuṣūṣ al-Ḥikam li Ibn ‘Arabī. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
‘Arabī, M. ad-D. I. (2006). Tafsīr al-Qur’ān al-Karīm (Tafsīr Ibn ‘Arabī). Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
‘Arabī, M. ad-D. I. (2007). al-Futūḥāt al-Makkiyyah (2 ed.). Beirut: Dār Ṣādir.
Abd. Rochman Abror. (1993). Psikologi Pendidikan. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Afandi, M. (2018). Konseling Siritual Mengatasi Penderita Psychoneurosis. 9(1), 182–198. https://doi.org/10.21043/kr.v9i1.3366
Al-Fiqh, L. min A. Q. (2007). Muḥāḍarāt fi Fiqh al-‘Ibādāt. Kairo: Maktabah Jāmi’ah al-Azhar.
Bagir, H. (2007). Buat Apa Shalat?! Kecuali Jika Anda Hendak Mendapatkan Kebahagiaan dan Ketenangan Hidup (2 ed.). Bandung: Mizania.
Bahnasi, M. (2008). Shalat Sebagai Terapi Psikologis (2 ed.; T. A. B. & R. Kurnaisih, penerj.). Bandung: Mizania.
Balāṡius, A. (1965). Ibnu ‘Arabī Ḥayātuhu wa Mażhabuhu (‘Abd ar-Raḥman Badawī, penerj.). Kairo: Maktabah al-Anjlū al-Miṣriyah.
Chittick, W. C. (1998). The Self-Disclosure of God: Principles of Ibn al-‘Arabi’s Cosmology. Albany, NY: State University of New York Press.
Farah, N., & Noviati, C. (2016). Fitrah dan Perkembangan Jiwa Manusia dalam Perspektif Al-Ghazali. Yaqzhan, 2(2), 189–215.
Farida, M. (2011). Perkembangan Pemikiran Tasawuf Dan Implementasinya Di Era Modern. Substantia, 13(1), 105–114.
Ġabrīnī, A. al-A. A. bin A. Al. (1979). Unwān ad-Dirāyah fī man ‘Urifa min al-Ulamā’ fī al-Mi’āh as-Sābi’ah bi Bijāyah (2 ed.). Beirut: Dār al-Akhlāq al-Jadīdah.
Ġazālī, A. Ḥāmid M. bin M. S. K. al-F. Al. (n.d.). Asrār aṣ-Ṣalāh wa Muhimmatuhā.
Ġurāb, M. M. Al. (1404). Ar-Ru’yā wa al-Mubasysyarāt min Kalām as-Syaikh al-Akbar Muḥyī ad-Dīn Ibnu al-‘Arabī. Damaskus: Maṭba’ah Naḍr.
Habibie, M. R. (2015). Impresi Harmonisme Islam: Studi Eksploratif Tradisi Masyarakat Muslim Delik dalam Menjaga Bina-Damai. Lorong, 4(1).
Hadi. (1995). Metodologi Research Jilid I. Yogyakarta: Yayasan Penerbit Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada.
Hamid, A. (2017). Agama dan Kesehatan Mental dalam Perspektif Psikologi Agama. Jurnal Kesehatan Tadulako, 3(1), 1–84.
Hashen, O. (2001). Agama Marxsis: Asal-usul Ateisme dan Penolakan Kapitalisme. Bandung: Penerbit Nuansa.
Karam Amīn Abū Karam. (1997). Ḥaqīqat al-‘Ibādah ‘inda Muḥyī ad-Dīn Ibnu ‘Arabī. Kairo: Dār al-Amīn.
Kaṡīr, A.-Ḥāfiẓ A. al-F. I. I. (1999). Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm (2 ed.). Riyāḍ: Dār Ṭayyibah li an-Nasyar.
Langgulung, H. (1986). Teori-Teori Kesehatan Mental. Jakarta: Pustaka Al-Husna.
Mahfud. (2015). Tuhan dalam Kepercayaan Manusia Modern (Mengungkap Relasi Primordial antara Tuhan dan Manusia). Cendekia, 1(2), 97–112.
Mannan, A. (2018). Esensi Tasawuf Akhlaki di Era Modernisasi. Aqidah-ta : Jurnal Ilmu Aqidah, 4(1). https://doi.org/10.24252/aqidahta.v4i1.5172
Manẓūr, I. (n.d.). Lisān al-‘Arab. Kairo: Dār al-Ma’ārif.
Muhajarah, K. (2017). Krisis Manusia Modern dan Pendidikan Islam. Al Ta’Dib, 7(2), 188–204.
Muhammad, A. (2014). Relasi Sufisme dengan Modernitas dalam Perspektif ‘Abd Al-Halîm Mahmûd. Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, 4(1), 88–118. https://doi.org/10.15642/teosofi.2014.4.1.88-118
Muhyiddin, A. S. (2016). Peran Dai dalam Menanggulangi Perilaku Patologis sebagai Dampak Negatif Globalisasi. Ilmu Dakwah, 36(1), 118–143. https://doi.org/http://dx.doi.org/ 10.21580/jid.36.1.1628
Muhyiddin, A. S. (2017). Shalat Khusyuk Cara Sufi: Memaknai Hakikat Shalat Perspektif Ibnu Arabi sebagai Terapi Mengurangi Penyakit Masyarakat. Tangerang Selatan: Penerbit Mitra Karya.
Mutawalli. (2010). Pemikiran Teologi Sufistik Syaikh al-Akbar Ibn ‘Arabī. Ulumuna, XIV(2), 276. https://doi.org/10.20414/ujis.v14i2.218
Nabhānī, Y. bin I. al. (2001). Jāmi’ Karāmāt al-Auliyā’ (1 ed.). Gujarat: Markaz Ahl as-Sunnah Barkat Riḍā.
Noer, K. A. (2011). Pemerintahan Ilahi atas Kerajaan Manusia (Psikologi Ibn ’Arabi tentang Roh). Kanz Philosophia, 1(2), 199–214. https://doi.org/10.20871/kpjipm.v1i2.19
Nurhadi, Z. F. N. (2015). Komunikasi dalam Pendekatan Islam (Telaah Teoritis tentang Kajian Komunikasi dengan Allah melalui Shalat dan Membaca Al-Qur’an). Journal Communication Volume, 6(1), 105–122.
Qurnī, A. al-Ḥafīẓ F. ‘Alī al. (1986). as-Syaikh al-Akbar Muḥyī ad-Dīn Ibnu ‘Arabī Ṣulṭān al-‘Ārifīn. Kairo: al-Hai’ah al-Miṣriyah al-‘Āmah.
Qustulani, M. (2013). Implikasi Shalat terhadap Pendidikan Moral dalam Islam. Fikrah, 6(1), 33–48.
Silawati. (2016). Pemikiran Tasawuf Hamka Dalam Kehidupan Modern. An-Nida’, 40(2), 118–125.
Wahbah al Zuḥailī. (1985). al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuhu (2 ed.). Damaskus: Dār al-Fikr.
Yūsuf, M. ‘Alī Ḥāj. (2006). Syams al-Maġrib: Sīrah as-Syaikh al-Akbar Muḥyī ad-Dīn Ibnu ‘Arabī wa Mażhabuhu. Suriah: Ḥalb ‘Āṣimah li aṡ-Ṡaqāfah al-Islāmiyah.
Zaini, A. (2015). Shalat sebagai Terapi bagi Pengidap Gangguan Kecemasan dalam Prespektif Psikoterapi Islam. Konseling Religi: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, 6(2), 319–334.
Zarkasyi, H. F., Arroisi, J., Hizbullah, A., & Maharani, D. (2019). Konsep Psikoterapi Badiuzzaman Said Nursi dalam Risale-i Nur. Tsaqafah: Jurnal Peradaban Islam, 15(2), 215–232.
DOI: 10.21043/esoterik.v5i2.5815
