SGO777 Login slot gacor 2026 https://greenvillage-timor.org/about-bella/ sabung ayam pascol4d pascol4d pascol4d BPO777 toto togel Slot Toto https://smppgriklp2.sch.id/ DANAGG Situs Parlay Bola Pengeluaran Toto Macau Bandar Togel Slot Online Slot Online slot bandar89 Togel Online Slot Online olxtoto gilaslot slot777 gacor
TOTO SLOT TOTO TOGEL TOTO SLOT TOTO TOGEL TOTO TOGEL BYDPLAY TOTO TOGEL TOTO SLOT TOTO TOGEL KARI4D TOTO SLOT TOTO TOGEL TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO 4D TOTO TOGEL TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO SLOT SLOT GACOR TOTO SLOT TOTO SLOT SLOT GACOR DVTOTO SLOT GACOR TOTO TOGEL SLOT GACOR TOTO TOGEL SLOT GACOR SLOT GACOR TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO TOGEL SLOT GACOR SLOT GACOR PASCOL4D TOTO TOTO 4D TOTO 4D TOTO SLOT TOTO SLOT SLOT GACOR TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO SLOT TOTO TOGEL PASCOL4D PASCOL4D DVTOTO DVTOTO PASCOL4D PASCOL4D PASCOL4D PASCOL4D DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO Dewi89 DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO PASCOL4D PASCOL4D PASCOL4D PASCOL4D DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO DVTOTO

Open Journal Systems

HERMENEUTIKA MUHAMMAD SYAHRUR (TELAAH TENTANG TEORI HUDUD)

mardhiyah mardhiyah

Abstract

Al-qur’an kitab terakhir, isinya mengandung berbagai petunjuk yang mengatur segala aspek kehidupan manusia. Salah satu media yang digunakan al-Qur’an untuk menyampaikan petunjuk dan pesan pesan moral adalah melalui kisah atau cerita. Petunjuk dan pesan-pesan moral yang ada dalam al-Qur’an bisa dipahami melalui makana tekstual dan bisa pula dipahami melalui makana simbolik atau bisa menangkap makna simbolikatau makna isyari diperlukan metode tersendiri, yaitu dengan jalan berkonsentrasi melalui serta merenungi makna yang terkandung di dalam kisah-kisah yang dibacanya, disamping metode ini adalah metode penjernihan batin dari berbagai hal yang bersifat duniawi. Dengan dua metode inilah seseorang dapat menangkap makna simbolik suatu kisah atau makana isyarinya.

Keywords


simbolik, kisah, isyari

References


Al-Ghazali, Abu Hamid Ibnu Muhammad,tt Ihya’ Ulum al-Din, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Libanon.

Al-Ṣābuni, Ali, Muhammad 1985 al-Tibyān fi ulūm al-Qur’an, Bairut, Alam al-Kutub

Al-Sulami, Abdurrahman, 2011, Haqā’iq al-Tafsir, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, Bairut Lubnan

--------, 1995, Ziyadat Haqā’iq al-Tafsir, Dar al-Masyriq, Bairut Lubnan.

Al-SyirbaṢi, Ahmad, 1962, QiṢṢah al-Tafsir, al-Maktabah al-Tsaqāfiyah, Dar al-Qalam.

Al-Tustari, Sahal, tt, Tafsir al-Qur’an al-Aẕim, Dar al-Kutub, Bairut, Lubnan.

Al-Źahabi, Husain, Muhammad, 2004, al-Tafsir wa al-Mufassirun, Maktabah, MuṢ’ab Ibnu Umair al-Islamiyah.

Al-Zarqāni, Abdul Aẕim, Muhammad, 1988, Manāhil al-‘Irfān fi ‘ulūm al-Qur’an, Bairut, Dar al-Fikri.

Amin, Muhammad, 1997, Ilmu Tafsir, Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agam Islam dan Universitas Terbuka, Jakarta.

Efendi, Johan, 2011, Intisari al-Qur’an, Serambi, Jakarta

Ilahi ẕāhir, Ihsan, 2008, al-Tasawuf al-Nasy’u wa al-MaṢādiru, Maktabah Bait al-Salam, al-Su’udiyah Riyaḍ.

Khalafullah.A. Muhammad, 2002, al-Fann al-Qashāshy fi al-Qur’an al-Karim, Tarj. Zuhairi dan Anis Maftuhin, Paramadina, Jakarta Selatan.

Saleh, Khudari, 2004, Wacana Baru Filsafat Islam, Pustaka Pelajar, Yogyakarta.

Taufiq, Imam, 2012, Paradigma Tafsir Ṣūfi Pemikiran Hasan al-Basri Dalam Tafsir Hasan al-Basri, Lintang Rasi Aksara Books, Krapyak Wetan.


Full Text: PDF (Bahasa Indonesia)

DOI: 10.21043/hermeneutik.v11i1.4536

How To Cite This :

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2019 HERMENEUTIK

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.