Open Journal Systems

Debts and Receivables in the Qur'an: A Ma'na-cum-Maghza Interpretation of Q.S. Al-Baqarah [2]: 282

Rosyida Amalia, Farhan Masrury, Sartika Dita Wahyu Sejati, Eko Prasetyo Budi, Ahmad Zainal Abidin

Abstract

This paper aims to analyze the historical meaning and explore the significance of Q.S. al-Baqarah [2]: 282 from the perspective of tafsir mu‘āmalah using the ma‘nā cum maghzā approach. This verse is related to debt transactions (mudāyanah), which in the early period of Islam often led to potential injustice due to the absence of clear transaction records and the prevalence of usurious practices that disadvantaged borrowers. This study employs a qualitative method with a contextual exegesis approach through the analysis of historical meaning (ma‘nā al-tārīkhī) and the exploration of the main message of the verse (maghzā). The data were collected through library research by examining various classical and contemporary Qur’anic commentaries relevant to the study of mu‘āmalah. The results of the study show that Q.S. al-Baqarah [2]: 282 emphasizes three main principles in economic transactions: the recording of transactions as a form of legal certainty, the presence of a just scribe to maintain the objectivity of the agreement, and witnesses as a mechanism for transaction verification. These principles function to ensure justice, transparency, and the protection of rights in economic relations. In a contemporary context, the message of this verse is relevant to modern economic administrative practices such as written contracts, accounting systems, and transaction regulations in Islamic financial institutions. Thus, Q.S. al-Baqarah [2]: 282 can be understood as a normative foundation for building a fair, transparent, and accountable system of mu‘āmalah in modern economic life.

Tulisan ini bertujuan untuk menganalisis makna historis serta mengungkap signifikansi QS. al-Baqarah [2]: 282 dalam perspektif tafsir muamalah melalui pendekatan ma‘nā cum maghzā. Ayat ini berkaitan dengan praktik utang-piutang (mudāyanah) yang pada masa awal Islam sering menimbulkan potensi ketidakadilan akibat tidak adanya sistem pencatatan transaksi yang jelas serta praktik riba yang merugikan pihak peminjam. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan tafsir kontekstual melalui analisis makna historis (ma‘nā al-tārīkhī) dan penggalian pesan utama ayat (maghzā). Data penelitian diperoleh melalui studi kepustakaan dengan menelaah berbagai literatur tafsir klasik dan kontemporer yang berkaitan dengan kajian muamalah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa QS. al-Baqarah [2]: 282 menekankan tiga prinsip utama dalam transaksi ekonomi, yaitu pencatatan transaksi sebagai bentuk kepastian hukum, kehadiran penulis yang adil untuk menjaga objektivitas perjanjian, serta kesaksian sebagai mekanisme verifikasi transaksi. Ketiga prinsip tersebut berfungsi untuk menjaga keadilan, transparansi, dan perlindungan hak dalam hubungan ekonomi. Dalam konteks kontemporer, pesan ayat ini relevan dengan praktik administrasi ekonomi modern seperti kontrak tertulis, sistem akuntansi, serta regulasi transaksi dalam lembaga keuangan syariah. Dengan demikian, QS. al-Baqarah [2]: 282 dapat dipahami sebagai landasan normatif dalam membangun sistem muamalah yang adil, transparan, dan akuntabel dalam kehidupan ekonomi modern.

Keywords

Debt, interpretation of meaning, cum magza, Al-Baqarah: 282

References

Al-Baidawi. (n.d.). Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Takwil, jilid 1. Mustafa al-Babi.

Al-Razy, A.-F. (1983). Al-Tafsir al-Kabir, Juz VII. Al-Matba’at al-Bahiyyah.

Al-Tabari, I. J. (1999). Jami` al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an, Vol. III. Dar al-Kutub al-`Ilmiyah.

Al-Wāḥidī, A. al-H. (n.d.). Asbāb al-Nuzūl. Alamul Kutub.

Amalia, A. (2023). Konsep Hutang Piutang Dalam Al-Quran (Studi Perbandingan Tafsir Al-Quran Al’Azim Karya Ibnu Katsir Dan Tafsir Al Misbah Karya Muhammad Quraish Shihab). Attanmiyah : Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam, 2(1), 1–31. https://ejurnalstebis.ac.id/index.php/At-Tanmiyah/index

Amli, I. F. (2020). Penafsiran Ayat-Ayat Al- Qur’an Tentang Pencatatan Hutang-Piutang ( Studi Analisis Tafsir Al-Misbah Karya M. Quraisy Syihab ). Institut Agama Islam Negeri Kudus.

As-Suyuti, I. (2014). Asbabun Nuzul -Imam Suyuthi (p. 194).

Az-Zuhaili, W. (2000). Tafsir Al-Munir jilid 1 terj. Abdul Hayyie al Kattani dkk. Gema Insani.

Febrianto, A. D. A., & Masrury, F. (2022). Dain Dalam Perspektif Kajian Islam (Kajian Hutang Dalam Surat Al-Baqarah Ayat 282 Analisa Tafsir Fi Zhilal dan Tafsir Ibnu Kasir). Ushuly: Jurnal Ilmu Ushuluddin, I(2), 150–161. https://doi.org/10.52431/ushuly.v1i2.518

Hanbal, A. I. (n.d.). Musnad al-Imam Ahmad, jilid V. Maktabat al-Islamy.

M. Quraish Shihab. (2001). Wawasan Al Qur’an. Mizan.

Maraghi, A. M. (1946). Tafsir Maraghi. Musthafa al-Babiy al-Halaby.

Mugiyati. (2009). Interpretasi Kontemporer tentang Riba dan Relevansinya dengan Bunga Bank. Al-Qanun, 12(2), 411–435.

Mumtahaen, I. (2023). Tinjauan Analisis Tafsir Ahkam Tentang Utang Piutang (Al-Qur’an Surat Al-Baqarah Ayat 282). Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM FH), VI(1), 198–214.

Musadad, A. (2019). Konsep Hutang-Piutang Dalam al-Qur’an (Studi Perbandingan Tafssir al-Maraghi Karya Ahmad Musthofa al-Maraghi dan Tafsri al-Misbah Karya Muhammad Quraish Shihab. Dinar : Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam, 6(2), 54–78. https://doi.org/10.21107/dinar.v6i1.6600

N, S. (2021). Manajemen Hutang Piutang (Kajian Analisis Terhadap Surah Al-Baqarah Ayat 282 ). Al-Idarah : Jurnal Manajemen Dan Administrasi Islam, 5(2), 11–24. https://ejurnalstebis.ac.id/index.php/At-Tanmiyah/index

Rofidah, L., Yulandari, M., & Djasuli, M. (2022). Pengaruh Prinsip Good Corporate Governance (GCG) Terhadap Hutang Piutang Berdasarkan Surat Al-Baqarah Ayat 280-283. Jurnal Ekonomika Dan Bisnis, 2(3), 708–714.

Ruslan, M. (2026). Konsep Hutang Piutang dalam Al- Qur’an Qs . Al-Baqarah: 282 (Studi Kompratif Tafsir Al-Maraghi dan Tafsir Al-Azhar). Al-Idrak: Interdisciplinary Journal, 1(1). https://doi.org/10.58223/al-idrak.v1i1.692

Saeed, A. (2006). Interpreting Quran: Towards a Contemporary Approach.

Saeed, A. (2017). Interpreting the Qur’an: Towards a Contemporary approach. diterjemahkan oleh Lien Iffaj Naf;atuk Fina dan Ari Henri “Paradigma, Prinsip, dan Metode Penafsiran Kontekstualis al-Qur’an” (S. Syamsuddin (ed.)). Baitul Hikmah Press.

Samsidar, Syamsurianto, Abubakar, A., Basri, H., & Rifa’i, M. A. F. (2024). Konsep Hutang Piutang dalam Ekonomi Islam : Kajian Qs. Al-Baqarah Ayat 282 dalam Perspektif Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim Karya Ibnu Katsir. Visa: Journal of Visions and Ideas, 4(1), 208–224.

Shihab, M. Q. (2002). Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol 1. Lentera Hati.

Shihab, M. Q. (2014). Wawasan Al-Qur’an Tafsir Tematik Atas Pelbagai Persoalan Umat. PT Mizan Pustaka.

Syamsuddin, S. (2018). Ma’Na-Cum- Maghza Aproach To the Qur’an: Interpretation of Q. 5:51. Advances in Social, Education and Humanities Research, 137(2017), 131–136. https://doi.org/10.2991/icqhs-17.2018.21

Syamsudin, S. (2002). Hermeneutika dan Tafsir al-Qur’an Kontemporer di Indonesia. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis, 3(2).

Syamsudin, S. (2023). Pendekatan Ma’na Cum Maghza atas Alquran dan Hadis: Menjawab Problematika Sosial Keagamaan di Era Kontemporer, (2nd ed.). Ladang Kata.

Taufik, T., & Muhlisin, S. (2015). Hutang Piutang Dalam Transaksi Tawarruq Ditinjau Dari Perspektif Al-Qur’an Surat Al-Baqarah Ayat 282. Jurnal Syarikah : Jurnal Ekonomi Islam, 1(1 SE-Articles). https://doi.org/10.30997/jsei.v1i1.260

Umi Wasilatul Firdausiyah. (2021). Urgensi Ma’na Cum Maghza di Era Kontemporer: Studi penafsiran Sahiron Syamsuddin atas Qs. al-Maidah: 51. Contemporary Qur’an, 1(1), 30–39.

Zahra, P. L. A., Fukoroh, A., & Rosa, A. (2024). Teori Double Movement Pada Penafsiran Fazlurrahman Double Movement Theory in the Interpretation of Fazlurrahman. Jurnal Intelek Insan Cendekia, 1(10), 7704–7715.

Full Text: PDF

DOI: 10.21043/hermeneutik.v20i1.30458