Open Journal Systems
تحليل كلمة الصيام في القرآن الكريم وآثاره الصحية (دراسة دلالية علمية)
Abstract
ملخص
بشكل عام، يعتقد المجتمع الإسلامي أن الصيام من عبادات المسلمين، وكل فرد يصوم كشكل من أشكال طاعة الله تعالى. ويحتوي مصطلح الصيام في القرآن على جملتين وهما الصوم والصيام الذين لهما نفس المعنى بشكل عام، وذاك على الرغم من وجود اختلاف في المعنى بين الكلمتين، ويرتبط الصيام بالآثار الصحية للجسم. من الخلفية السابقة، تحاول الباحثة أن تصف وتحلل أسرار الصيام الواردة في مشاكل القرآن من أجل معرفة معنى كلمة الصيام في القرآن بشكل واضح وآثاره الصحية. وهذه المناقشة عبارة عن مناقشة أدبية استخدم فيها الباحثة بالأساليب الوصفية والتحليلية والاستقرائية لكشف أسرار الصيام الواردة في القرآن وتأثيراته على الصحة الجسدية. وحصلت الباحثة على أن معنى كلمة الصوم في القرآن هو الإمساك، فكلمة الصوم بمعنى الإمساك عن القول، وكلمة الصيام بمعنى الإمساك عن العطش والجوع وكل ما يبطله. والنتيجة الأخيرة هي تأثير الصيام على الصحة، مثل راحة الجهاز الهضمي، وتطهير الأمعاء، وإزالة السموم والدهون من الكبد، وعملية تكوين بروتينات الالتهام الذاتي من الخلايا الضارة.
Secara umum masyarakat Islam meyakini bahwa puasa merupakan salah satu kewajiban ibadah umat Islam, setiap individu berpuasa sebagai bentuk ketaatan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Istilah puasa dalam Al-Qur'an mengandung dua kalimat, yaitu “shaum” dan “shiyam”, yang secara umum mempunyai arti yang sama, meskipun terdapat perbedaan makna antara kedua kalimat tersebut, dan puasa dikaitkan dengan dampak kesehatan. tubuh. Dengan latar belakang sebelumnya, peneliti mencoba mendeskripsikan dan menganalisis rahasia puasa yang terkandung dalam Al-Qur'an agar dapat mengetahui secara jelas makna kata puasa dalam Al-Qur'an dan dampaknya bagi kesehatan. Pembahasan ini merupakan pembahasan kepustakaan (library study), dimana peneliti menggunakan metode deskriptif, analitis dan induktif untuk mengungkap rahasia puasa yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan pengaruhnya terhadap kesehatan jasmani. Peneliti memperoleh makna kata “shaum” dalam Al-Qur’an adalah "menahan", sehingga kata “shaum” adalah menahan untuk mengucapkan, dan “shiyam” adalah mehanan dari rasa haus dan lapar serta segala sesuatu yang berlalu. Hasil akhirnya adalah efek puasa terhadap kesehatan, seperti mengistirahatkan sistem pencernaan, membersihkan usus, mengeluarkan racun dan lemak dari hati, serta proses pembuatan protein autophagy dari sel-sel berbahaya.
Keywords
References
’Abdullah, A., & al-qurṭuby, muḥammad ibn aḥmad al-anṣāry. (1384). jāmiʿul li aḥkām al-qur’an. Kairo: dār al-kutub al-miṣriyah.
Abbas, F. (1998). Itqonu al-burhanu fi ulumi al-qur’an. Oman: Dar Al-Furqon.
Agama, R. J., Rohimatun, I., & Hasanah, N. (n.d.). TUBUH DAN MENTAL DALAM PERSPEKTIF KESEHATAN Religion : Jurnal Agama , Sosial , dan Budaya. 3(3), 772–781.
Al-anṣāry, jamāl al-dyn ibn manẓur. (1414). lisān alʿarab. Beirut: dār ṣādr.
Al-bātali, ẖālid ibn ʿabd alʿaziz. (1432). al-tafsir al-nabawi muqodimatu ta’ṣyliyati ma’a dirosatu ḥadiṯsiyati li aḥādiṯs al-tafsir al-nabawy al-ṣoriḥ (1st ed.). Riyadh: dār kunuz isybiliyā lil nasr wa al-tawzyʿ.
Al-ḥabāl, muḥammad jamil. (2021). al-jadid min al-tafsir ālṭiby li aآyāt ālqrآny. Iraq: dār māsyiky lil ṭibā’ah wa al-nasr wāltwzy.
Al-ẖolāwy, usāmah ibn ahmad ibn yusuf. (1469). al-nawāzil al-fiqhiya al-muʿāṣirة al-mutaʿaliqoh bi al-tadāwy bi al-ṣiyām. Riyadh: dār kunuz isybilyā lil nasr wa al-tawzyʿ.
Al-ḥusainy, ʿabdullah sirāju al-din. (1425). al-ṣiyām. halb: maktabah dār al-aflāḥ.
Al-jāḥiẓ, ʿamru ibn baḥr ibn. (1423). al-bayān wa al-tabyin. Beirut: dār maktabah al-hilāl.
Al-jurjāny, ali ibn muḥammad. (1403). kitāb al-taʿrifāt. Lebanon: dār al-kutub al-’alamiyah.
Al-jurjāny, ʿabd āl-qāhir. (1489). kitāb dalāilu al-ijāz. qāhiro: maktabah al-ẖānjiy.
Al-kaylāny, N. (1982). al-ṣaum wa al-ṣḥihah. Beirut: muassisah al-risālah.
Al-maḥali, jalāl al-dyn ibn aby bakr, & Al-syuyuṭy, jalāl al-dyn ibn aḥmad. (n.d.). tafsir al-jalālaini. Kairo: dār al-ḥadyiṯs.
Al-marāġy, aḥmad ibn muṣṭofa. (1325). tafsir al-marāġy (16th ed.). Mesir: Syirkatu maktabah wa mathba’ah mushtofā al-bābi al-kholi wa aulādihi.
Al-muṣliḥ, abd āllah ibn ʿabd alʿazyz. (n.d.). qowāʿid tanāwul al-ijāzʿ al-ʿlmi wa al-ṭibi fy al-sunah wa ḍowābiṭuhu. al-madynah al-munawaroh: mujmai al-mulk fahda liṭibāh al-muṣḥaf all-syaryf.
Al-nābulsy, muḥammad rātib. (n.d.). kitāb ayātillah fi al-insān.
Al-namr, abd al-niʿam. (1405). ʿilm al-tafsir kaifa nasy’a wa taṭawurihi ḥatta aniha ila ʿaṣrinā al-ḥāḍir. Kairo: dār al-kutub al-islāmiyah.
Al-rāzy, aḥmad ibn fāris ibn zakaryāʾ al-quzwaini, & Al-ḥusaini, A. (1399). muʿjam maqāiys al-lughoh. dār al-fikr.
Al-ruwmy, fahd ibn ʿabd al-raḥman ibn sulaimān. (1408). itijāhāt al-tafsir fi al-qor’n al-rābiʿ ʿasr. al-mamlakah al-arabiyyah al-sa’udiyyah: ṭob’uʿ bi’iḏni riāsati إdārāti al-buḥusṯ al-ʿalamiyah wa ilftāʾ wa adʿwah wa āl-إrsyād.
Al-ṣābuwny, M. (1400). rawāiulʿ al-bayān tafsir al-ayāt al-aḥkām. Damaskus: muassisah manāhil alʿirfān.
Al-syaʿrāwy, muḥammad mutawaly. (1997). tafsir al-syaʿrāwy (15th ed.). maṭābiʿaẖbār al-yawm.
Al-ṭorofy, abd alʿazyz ibn marzuwq. (1438). al-tafsyr wāl bayān al-aأḥkām al-qur’an (1st ed.). al-ryāḍ: maktaba dār āl-manhāj lil nasr wā al-tawzyʿ.
Al-tunisy, muḥammad ṭāhir ibn ʿāswr. (1984). al-tḥahrir wa al-tanwir. Tunis: al-dār al-tunisiyah lil nasr.
Al-zuḥayly, wahbah. (1991). al-tafsir al-munir fi alʿaqidah wa al-syari’ah wa al-manhaj. Suriah: dār al-fikr.
Al-ʿuṯsmayn, muḥammad ibn ṣāliḥ ibn muḥammad. (1428). al-syarḥ al-mumtanaʿala zād al-mustaqnaʿ. dār ibn āl-jawzy.
Azzahra, F., & Haq, N. L. (2023). Manfaat Puasa terhadap Orang yang Mengidap Diabetes. Jurnal Religion: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya, 1(6), 1208–1214. Retrieved from https://maryamsejahtera.com/index.php/Religion/index
Baidan, N., & Aziz, E. (2016). Metodologi Khusus Penelitian Tafsir. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Canda, I. M., & dkk. (2024). Analisa Manfaat Puasa Bagi Kesehatan Berdasarkan Tinjauan Islam. Seroja Husada Jurnal Kesehatan Masyarakat, 1(4).
Dzulhijah, F., Salsabila, S., & Daidaban, M. (2023). Puasa Senin Kamis dalam Segi Kesehatan. Jurnal Religion: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya, 1(2023), 303–310. Retrieved from https://maryamsejahtera.com/index.php/Religion/index
Ferdayani, D. O. (2023). Manfaat Puasa terhadap Penyakit Maag. Jurnal Religion: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya, 1(2023), 822–829.
Hardan. (2020). Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif. Yogyakarta: Pustaka Ilmu Yogyakarta.
Ḥazyr, sāmy muḥammad hisyām. (2006). naẓarāt min al-iʿjāz al-bayāny fy al-quran al-karim. Oman: dār al-syuruq lil al-nasr wa al-tawzy.
ibnu katsir, abu al-fidāʾ ismāʿil ibnʿumar. (1419). tafsir al-qur’an al-’adẓym. Beirut: dār al-kitab al-’ilmiyah.
Istyanto, F., & Virgianti, L. (2023). Manfaat dan Potensi Puasa dalam Mencegah Risiko Penyakit Tidak Menular. Jurnal Kesehatan Tropis Indonesia, 1(2), 11–12.
Ja’far, A., & al-tobari, ibn jarir. (n.d.). jāmiʿal-bayānʿan ta’wil āy al-qur’an (18th ed.). Mekah: dār al-tarbiyah wa al-turāṯs.
Khodijah, S. (2023). Manfaat Puasa Dalam Perspektif Islam Dan Sains. Nihaiyyat : Journal of Islaminc Interdisciplinary Studies, 2(1), 108–120. Retrieved from https://ejournal.tmial-amien.sch.id/index.php/nihaiyyat/index
Nurjanah, N., Cahyono, N. A. S., & Fathan, M. N. (2023). Pengaruh Puasa Terhadap Kesehatan Tubuh, Kesehatan Mental, Dan Prestasi Belajar. Journal Islamic Education, 1(4), 71–84. Retrieved from https://maryamsejahtera.com/index.php/Education/index
Partini, A. (2021). Manfaat Puasa Dalam Perspektif Islam Dan Sains Anita. Al-Hikmah : Jurnal Studi Agama-Agama, 7(1), 108–120.
Riḍā, ṣāliḥ ibn aḥmad. (1431). tajribaty ma’a al-ijāz al-ʿlmi fy al-sunnah al-nabawiyyah. Madinah: majma al-mulk fahda liṭbāah al-muṣḥaf al-syarif.
Ridho, muḥammad rasyd ibn ʿaly. (1990). tafsir al-qur’an al-ḥakim tafsir al-manār. Mesir: al-haiah al-miṣryah alʿāmah lilkitāb.
Ridho, A. (1378). mu’jam matan al-lughoh. Beirut: dār al-maktabah al-hayah.
Rifāʿi, ʿāṭif ibrāhim al-mutawali. (1432). ṣur al-ʿilām al-islāmiyah fi al-qur’an al-karym dirāsah fi al-tafsir al-mawḍuʿi. malaysia: jāmiʿah al-madinah al-ʿālmiyah.
Solehah, I. (2023). Puasa Sebagai Terapi Penyakit Diabetes Menurut Pandangan Islam Dan Medis. NIHAIYYAT: Journal of Islamic Interdisciplinary Studies, 2(1), 7–16. Retrieved from https://ejournal.tmial-amien.sch.id/index.php/nihaiyyat/article/view/52
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Suyitno. (2018). Metode Penelitian Kualitatif: Konsep Prinsip dan Operasionalnya. TulungAgung: Akademika Pustaka.
Syiā, M. (2008). manāhij al-tafkyr wa qawāʿiduhu. beirut: al-muassisah al-jāmiah li dirāsah wa al-nasr wa al-tawzyʿ.
Ṭanṭāwy, muḥammad sayd. (1997). al-tafsyr al-wasyṭ lil qur’an al-karim. all-qāhiroh: dār nahḍoh.
Zubaidi, S., & Muslih, M. (2020). Kritik Epistemologi dan Model Pembacaan Kontemporer. Yogyakarta: UNIDA Gontor Press dan LESFI.
Zurzuwr, ʿadnān muḥammad. (1419). madẖol ila tafsir al-qur’an waʿulumuhu. Beirut: dār al-syāmiyah.
ʿalwān, ʿabdullah nāṣiḥ. (1983). faḍāilu ramaḍān wa aḥkāmihi. Jeddah: dār al-salām lilṭbāh wa al-nasr wa al-tawzyʿ.
الجرحاني, ع. ب. م. (1403). كتاب التعريفات. لبنان: دار الكتب العلمية.
الرومي, ف. ب. ع. ا. ب. س. (1408). اتجاهات التفسير في القرنن الرابع عشر (2nd ed.). المملكة العربية السعودية: طبع بإذن رئاسة إدارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والإرشاد.
رضا, م. ر. ب. ع. (1990). تفسير القرآن الحكيم تفسير المنار (2nd ed.). مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
DOI: 10.21043/hermeneutik.v18i2.26744
How To Cite This :
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2024 HERMENEUTIK
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
