SINTESIS PEMIKIRAN M. AMIN ABDULLAH DAN ADIAN HUSAINI (Pendekatan dalam Pengkajian Islam)

Amin Nasir

Abstract


Manusia hampir semua ingin menjadi insan Kamil on going proses, akan tetapi pemikiran bisa merubah manusia menjadi punya karakter/ kepribadian, pemikiran Islam Liberal dicirikan sebagai sebentuk kebebasan berijtihad, dengan menekankan pada penggunaan nalar untuk melakukan eksplorasi terhadap kajian Islam, sehingga kajian Islam tidak mengalami kejumudan. Selain menekankan pada kebebasan berijtihad, Islam Liberal berusaha menyebarkan paham pluralisme yang menyatakan bahwa tidak memandang agama lain sebagai agama yang salah dan agamanya sendiri yang benar dan selalu terbuka terhadap semua pemeluk agama, sehingga menimbulkan kerukunan antar umat beragama. Selain wacana dalam liberalisasi berfikir dan penghargaan terhadap pluralitas keagamaan tersebut, sekuralisme merupakan suatu bentuk terobosan wacana lain sebagai respon terhadap formalisasi syariat di Indonesia. Tidak hanya bentuk penolakan terhadap formalisasi syariat Islam, sekularisme merupakan sebagai bentuk pencegahan otoritas negara dan agama. Ide sekularisme, pluralisme dan liberalisme ini menurut Adian Husaini, masuk ke negara ketiga karena bentuk dominasi asing yang tidak saja membawa kepentingan politik dan ekonomi belaka, melainkan dalam bentuk dominasi pemikiran liberal ke dalam indonesia. Kepentingan barat ini sesuai dengan pemikiran Islam Liberal yang dikritik oleh Adian Husaini. Menurut Adian Husaini ada tiga bentuk invasi asing yang masuk ke Indonesia dalam pemikiran Islam, yaitu; Hermeneutika dan kebebasan penafsiran, pluralisme serta sekularisme. Penelitian yang bersifat deskriptis-analitis ini pada dasarnya bertumpu pada kajian pustaka atau library research, yaitu dari buku-buku yang membahas tentang ide- ide primer yang sama, berkesesuaian dengan permasalahan yang diangkat, dan seiring perkembangan teknologi informasi, pengumpulan data ini beberapa diantaranya diperoleh dari perpustakaan cyber. Adian Husaini banyak mengkritik tentang dekonstruksi yang mengakibatkan sikap skeptisme dan relativisme yang diakibatkan pada pemakaian metode hermeneutika ketika menafsirkan al-Quran. Selain mengkritik tentang ketidaktepatan pemakaian metode tersebut pada al-Quran, Adian Husaini juga menyatakan ada beberapa implikasi yang disebabkan oleh pendekatan hermeneutika pada studi Islam. Aplikasi pendekatan pemahaman dari Barat tersebut, ketika diterapkan dalam Islam terjadi kerancuan, yaitu pertentangan antara world view (pandangan hidup) yang dibawa oleh Islam dengan paham-paham Islam Liberal. Paham dari ketertundukan penuh kepada Allah SWT kepada pembangkangan dan pelegalan penuh kepada bentuk kebebasan manusia. Bentuk pelegalan tersebut disertai pendekatan historis dengan analisa pendekatan Barat. Hal tersebut mengakibatkan dekonstruksi besar-besaran terhadap ajaran Islam, baik berupa dalam tataran fiqh maupun dalam tataran aqidah dikarenakan dekonstruksi tidak saja meliputi pemahaman keislaman tetapi juga meliputi sumber pemahaman Islam itu sendiri, yakni al-Quran dan Sunnah.


References


M. Amin Abdullah, Rekonstruksi Metodologi Studi Agama dalam Masyarakat Multikultural dan Multireligius, dalam Ahmad Norma Permata, Metodologi Studi Agama

, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.

Harun Nasution, Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya. Dan buku-buku lainnya dengan tema terkait studi Islam secara teoritis maupun praktis.

Abdullah, Amin, Studi Agama : Normativitas dan Historisitas, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004

Arkoun, Mohammad, Al- Islam; al-Akhlaq wa al-Siyasah, terj.

Hasim Saleh, Beirut: Markaz al-Inma al-Qanuny, 1990

Anshori, A.S Bazmee, Fareward dalam Fazlur Rahman, Islamic Methodology in History, Delhi Adam Publiser & Distribution, 1994

Arkoun, Mohammad, Tarikhiyyatu al-Fikr al-arabi al-Islami, Beirut: Markaz al-Inma al-Qaumi, 1986

Arkoun, Mohammad, Nalar Islami dan Nalar Modern: Berbagai Tantangan dan Jalan Baru, terj. Rahayu S. Hidayat, Jakarta: INIS, 1991




DOI: http://dx.doi.org/10.21043/fikrah.v2i1.553

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c)



slot

ajo89

slot gacor

slot

situsgg

platform slot gacor

slot

slot gacor

situs toto

slot gacor

sbobet

slot gacor

slot deposit 10k

situs slot gacor resmi

cipit88

slot gacor

slot deposit 10k

situs slot

toto slot

Bmw777

slot gacor

slot gacor

slot gacor

dominoqq

slot gacor

pkv games

target4d

target4d

slot777

slot gacor

sbobet

maha212

wdtoto

slot gacor hari ini

slot

ajo89

slot gacor gampang menang

https://basket168.com/

slot gacor

slot mahjong

situs slot gacor

slot777

slot

link gacor

fodontounr.info

sate777

slot

SLOT GACOR

slot gacor

link gacor

slot

situs slot

situs toto

situs toto

slot

mahjong ways 2

depo 5k

slot gacor

slot gacor terbaru

slot mahjong

mahjong slot

situs slot gacor

slot gacor

slot gacor

situs slot

slot naga

gading22

slot mahjong

slot gacor

slot dana gampang menang

slot gacor

slot Thailand

Gsc108 Login

slot gacor

slot gacor

slot gacor

slot gacor

slot gacor

slot gacor

slot

wdtoto

ajo89

slot

asahan88

situs slot gacor

slot gacor hari ini

slot gacor

 

slot gacor

slot 4D

slot

slot

slot gacor

sbobet88

byd108

situs slot gacor

link slot

https://2sate777.com/

wdtoto

slot gacor

tunai138

tunai138

tunai777

https://neng4d.art/

kangjitu

 

tisu4d

interwin casino

tisu4d

neng4

mekar11

japan168

sawer4d

https://kangtoto123.com/

kaya33

ide777 slot

ide777 slot

ROYALKING

slot

Creative Commons License

Fikrah: Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan by Prodi Aqidah dan Filsafat Islam Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Kudus is under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.