MENIMBANG POKOK-POKOK PEMIKIRAN TEOLOGI IMAM AL-ASYARI DAN AL- MATURIDI

Abstract

Latar belakang Al-Asyari berubah pendirian dari kedudukannya sebagai pembela Muttazilah menjadi pembela faham salaf di kalangan para ulama terjadi perselisihan dan merupakan perdebatan yang terus berkembang. Akan tetapi terlepas dari berbagai alasan yang diajukan para ahli, Al-Asyari telah menjadikan pendapat-pendapatnya yang menyerang Mutazilah, sebagai paham (aliran pemikiran) yang berdiri sendiri dan paling banyak memperoleh pengikut. Empat puluh tahun telah dihabiskan Al-Asyari dalam mengabdikan dirinya di bawah naungan bendera teologi Mutazilah, namun secara tiba-tiba Dia berbalik arah dan menjadi lawan tangguh yang begitu telak menyerang Mutazilah. Dalam kitab Al-Ibanah Al-Asyari telah memproklamirkan dirinya sebagai pembela suara kebenaran dan pengikut sunnah, dan mengkategorikan pengikut Mutazilah dan Qodariyah sebagai kelompok yang telah melenceng dari kebenaran dan ahli bidah. Tokoh lain yang oleh para ahli disepakati sebagai pendiri ahlus sunnah wal jamah adalah Abu Manshur al-Maturidi. Jalan pemikiran Al-Maturidi lebih rasional ketimbang Al-Asyari sebagaimnna tercermin dalam ajaran teologinya, sehingga kendatipun ia banyak menyerang konstitusi Mutazilah namun ia lebih dekat kepadanya ketimbang Asyariah. Bila demikian keadaannya, maka posisi Al-Maturidi berada di antara dua kutub yang senantiasa kontroversial yaitu, antara kutub Al-Asyariah yang sangat ortodok karena lebih setia kepadaa sumber-sumber Islam secara literal dengan kutub Al-Mutazilah yang sangat rasional dan dipengaruhi oleh filsafat Yunani. Oleh karena itulah, maka ajaran-ajarannya kemudian dikelompokkan secara tersendiri, dan para Mutakallimun memberi nama madzhab yang satu ini dengan nama Al-Maturidiah. Bahkan untuk selanjutnya aliran Al-Asyariah dan Al-Maturidiah ini diidentikkan sebagai madzhab Ahl Suunnah wa Al-Jamaah. Bahkan Sayid Murtadha Al-Zabidi, pengarang kitab Ittihaf Sadat Al-Muttaqin, mengatakan: Apabila disebut Ahl al- Sunnah wa Al-Jamaah, maka yang dimaksud adalah faham Al-Asyariah dan Al-Maturidiah.

Kata Kunci: Teologi, Mutazilah, Filsafat Yunani, Madzhab