Pengobatan Dukun Prewangan Ditinjau dari Akidah Islamiyah: Analisa Kepercayaan Masyarakat Desa Ngelokulon Kecamatan Mijen Kabupaten Demak
Abstract
This article discusses the public trust in prewangan shaman treatment in Ngelokulon Village. Observations and interviews were conducted to obtain data. The phenomenology approach is used to analyze data. The results of this study indicate that the community still believes in prewangan dukun treatment even though it is prohibited in the teachings of their religion. Community trust in the treatment of prewangan herbalists is caused by several factors, namely the location of a shaman's house that is close to being in one village. Secondly, the information on the effectiveness of dukun treatment from others is spread. Third, relatively low wages. Fourth, the lack of public knowledge about treatment that is in accordance with Islamic law. Fifth, feel curious and want to try the prewangan shaman treatment for information and experiences of others. The importance of this article is to reveal that the practice of shamanism still exists amid modernity and changing times. This phenomenon is an ancestral heritage that still persists.
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Akhmad, P. (2006). Membongkar Kesesatan Perilaku Syirik Masyarakat Indonesia Perilaku Mistik Pada Masyarakat Ahli Syirik di Indonesia. Sukabumi: Quranic Healing Indonesia (Didukung: Adamssein Media).
Al-Raaqiy, I. R. (2011). Menyingkap Jin dan Dukun Hitam-Putih Indonesia. Surabaya: Halim Jaya.
Amir, J. H. dan A. (2009). Etika Kedokteran dan Hukum Kesehatan Edisi 4. Jakarta: EGC.
Artaria, A. S. dan M. D. (2016). Pemilihan penyembuhan penyakit melalui pengobatan tradisional non medis atau medis Choosing the type of healing method. Masyarakat, Kebudayaan dan Politik, 29(1).
Ash-Shiddiqiey, T. M. H. (2009). Sejarah dan Pengantar Ilmu Tauhid/Kalam. Semarang: Pustaka Rizki Putra.
Geertz, C. (1983). Abangan, Santri, Priyai Dalam Masyarakat Jawa. Jakarta Pusat: Pustaka Jaya.
Gunawan, D. A. G. dan H. (2015). Studi Islam Suatu Pengantar Dengan Pendekatan Interdisipliner. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Hasyim, U. (1984). Memburu Wangsit dan Suara Dari Kubur. Surabaya: Bina Ilmu.
Hsubky, B. (1999). Bid’ah-Bid’ah di Indonesia. Jakarta: Gema Insani.
Masruri, D. S. dan. (1997). Dialog Seputar Kekuatan Gaib. Solo: Aneka.
Melalatoa, M. J. (1995). Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia jilid L-Z. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI.
Prawirohardjo, R. S. (1978). Kedokteran Jiwa dan Perdukunan. Berkala Ilmu Kedokteran (Journal of the Medical Sciences), X(3).
Qardhawi, Y. (2007). Halal Haram Dalam Islam. Solo: Era Intermedia.
Qardhawy, Y. (1998). Wangsit Kasyaf Mimpi Perdukunan dan Pengobatan Spiritual Dalam Tinjauan Islam. Jakarta: Robbani Press.
Sabiq, S. (1996). Akidah Islam Suatu Kajian Yang Memposisikan Akal Sebagai Mitra Wahyu. Surabaya: Al Ikhlas.
Saputra, H. (2007). Memuja Mantra dan Jaran Goyang Masyarakat Suku Using Banyuwangi. Yogyakarta: LKIS.
Sayuti, A. R. (2013). Tradisi Pengobatan di Dapur Ditinjau Dari Akidah Islam (Studi Kasus di Desa Ukui Dua Kecamatan Ukui Kabupaten Pelalawan-Riau). Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim.
Sofwan, R. (2004). Merumuskan Kembali Interelasi Islam-Jawa. Yogyakarta: Gama Media.
Sujarwa. (1999). Manusia dan Fenomena Budaya Menuju Perspektif Moralitas Agama. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Utomo, S. B. (2003). Fiqih Aktual Jawaban Tuntas Masalah Kontemporer. Jakarta: Gema Insani Press.
DOI: http://dx.doi.org/10.21043/fikrah.v6i1.3536
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2018 FIKRAH
